في الحسين بن محمّد بن الفضل ، وهي قوله : الحسين بن محمّد بن الفضل ابن يعقوب بن سعد « 1 » بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلّب أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام . ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة . . إلى آخره . وأنت خبير بقصور العبارة عن الدلالة على وثاقة عمومته ، ومنهم : إسحاق ، لأنّ اسم الإشارة يرجع إلى قوله : ( روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ) ، يعني أنّ عمومته أيضا رووا عنهما عليهما السلام . وضمير ( كان ) بعد ذلك يرجع إلى ( أبيه ) ، وإفراد الثقة يأبى عن لحوقهم بأبيه في الشهادة بالوثاقة ، وظاهر الحاوي إرجاع ضمير ( كان ) إلى ( الحسين ) ، وهو وهم غريب ، لصيرورته تكرارا من غير داع ولا مقتض . وتنقيح المقال ؛ إنّ الرجل ثقة ، لشهادة الشهيد الثاني رحمه اللّه بذلك . والعجب من الجزائري حيث أنّه ذكره في الخاتمة المعدّة للثقات كما نقلنا ،

--> الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب . ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال : كان من رجال الباقر وولده جعفر [ عليهما السلام ] . وذكره في نقد الرجال : 40 برقم 28 [ المحقّقة 1 / 197 برقم ( 430 ) ] ، ومجمع الرجال 1 / 196 ، وجامع الرواة 1 / 87 وغيرهم نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ولم يزيدوا عليه شيئا . وجاءت روايته في التهذيب 2 / 311 حديث 1263 بسنده : . . عن عمر بن أذينة ، عن إسحاق بن الفضل أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السلام ، وإسحاق بن الفضل هو المعنون بتصريح جامع الرواة ولم أجد للهاشمي المدني المتقدّم رواية فتفحّص . ( 1 ) في طبعة بيروت من رجال النجاشي : سعيد بدلا من : سعد .